El lado oscuro del chocolate: Metales pesados en el cacao

El chocolate, esa delicia universal de origen mexicano que endulza nuestras vidas, ha estado bajo la lupa de especialistas en los últimos años por una razón preocupante, la presencia de metales pesados en algunos de sus productos.

Recientemente, (septiembre del 2024) estuvimos con el Dr. Alexander Lux, del Departamento de Fisiología Vegetal de la Comenius University Bratislava, en Eslovaquia, quien nos habló ampliamente sobre este problema que ha pasado casi inadvertido para muchos, pero que es muy importante tomarlo en cuenta.

Buscamos, y encontramos que estos contaminantes, potencialmente dañinos para la salud, no se distribuyen de manera uniforme en todos los chocolates. Su concentración parece estar íntimamente ligada a un factor clave: el lugar donde se cosecha el cacao. 

Diversas investigaciones han confirmado que los niveles de metales pesados en el chocolate varían significativamente según la procedencia del cacao. Un estudio multianual realizado por la George Washington University, analizó 72 productos de cacao comercializados en Estados Unidos entre 2014 y 2022. Los resultados fueron alarmantes. El 43% de estos productos excedía los niveles máximos permitidos de plomo y el 35% los de cadmio, según los estándares de California, Estados Unidos (Hands et al. 2024). 

Otro estudio, llevado a cabo por la Tulane University, profundizó en el impacto geográfico al evaluar chocolates elaborados con cacao de distintas regiones del mundo. Los hallazgos revelaron patrones claros. Los chocolates oscuros hechos con cacao de Centro y Sudamérica presentaban los niveles más altos de cadmio, mientras que aquellos provenientes de África Occidental y Asia mostraban concentraciones notablemente menores. 

En cuanto al plomo, Sudamérica volvió a destacar, con algunos productos superando los límites establecidos. Estas diferencias no son casuales; según el estudio están relacionadas con las condiciones del suelo, los métodos de cultivo y las prácticas de procesamiento que varían de una región a otra (Temesgen et al. 2024).

La revista Consumer Reports, de la Consumers Union de EUA, una fuente muy reconocida en temas de seguridad alimentaria, también ha abordado este problema. En sus análisis, identificaron que la contaminación por metales pesados puede originarse durante el cultivo del cacao, cuando las plantas absorben estos elementos del suelo, o tras la cosecha, por la exposición a polvo y equipos contaminados (Tunde E. 2022). 

Otro trabajo del mismo año, aparecido en la revista Toxics, evaluó el riesgo dietético por exposición al cadmio en 143 alimentos, incluyendo varios tipos de chocolate mexicano. Aquí, el polvo de cacao presentó 0.289 mg/kg, seguido por el polvo de chocolate con 0.117 mg/kg, barras regulares con 0.060 mg/kg y barras amargas con 0.029 mg/kg. Todos estos valores cumplen con los estándares de la FAO/OMS (0.8-0.9 mg/kg para chocolates con alto contenido de cacao). No obstante, el estudio alerta que, combinado con otros alimentos, el consumo podría superar la ingesta tolerable semanal de cadmio (2.5 μg/kg de peso corporal), un riesgo mayor para los más pequeños (Cantoral et al 2024).

Una perspectiva más amplia proviene de un artículo de 2020 en el Journal of Agricultural and Food Chemistry, que explora los orígenes de estos metales en el cacao latinoamericano, incluyendo México. Aunque no ofrece datos específicos del país, señala que factores como suelos volcánicos elevan naturalmente los niveles de cadmio, y aboga por medidas de mitigación en toda la cadena de suministro para reducir variaciones regionales.

En conjunto, estos hallazgos sugieren que los chocolates mexicanos son seguros en términos generales, pero recomiendan moderar su consumo, particularmente de variedades amargas con mayor concentración de cacao. La procedencia del cacao no es solo una cuestión de sabor o calidad, sino también de seguridad. La presencia de metales pesados en el chocolate no es un tema menor, especialmente cuando se trata de plomo y cadmio (Meert et al 2020). 

El plomo es un neurotóxico bien documentado que puede afectar el desarrollo cognitivo en niños y causar problemas de salud a largo plazo en adultos. El cadmio, por su parte, se acumula en los riñones, pudiendo provocar daño renal y aumentando el riesgo de cáncer con exposiciones prolongadas. 

Aunque el consumo moderado de chocolate no suele representar un peligro inmediato, la exposición acumulativa podría superar los límites seguros, especialmente para grupos vulnerables como niños pequeños y mujeres embarazadas.

Un consumidor promedio no tiene forma de saber si el cacao de su chocolate favorito proviene de una zona de alto riesgo como Sudamérica o de una región con niveles más bajos como África Occidental. Esta falta de transparencia convierte el acto de comprar chocolate en una lotería de salud que pocos están preparados para jugar.

Ante esta realidad, tanto los consumidores como la industria del chocolate tienen un papel que desempeñar. Para quienes disfrutamos de este manjar, la clave está en informarse y elegir con criterio. Optar por marcas que realicen pruebas rigurosas de metales pesados y sean transparentes sobre el origen de su cacao es un buen comienzo. Reducir considerablemente el consumo de chocolate oscuro, como sugieren algunos expertos, puede minimizar la exposición a estos contaminantes.

Sin embargo, la responsabilidad no recae solo en los consumidores. La industria debe dar un paso al frente adoptando prácticas que minimicen la contaminación desde la raíz. Esto incluye seleccionar suelos menos contaminados, mejorar los procesos de preparación para evitar la absorción de metales post-cosecha, y emplear tecnologías de limpieza más avanzadas. Algunas pocas empresas certificadas ya están explorando estas soluciones, pero el esfuerzo debe ser generalizado.

A nivel gubernamental, urge establecer regulaciones más estrictas y uniformes. Los estándares actuales varían entre países, lo que genera lagunas que la industria puede aprovechar. Una normativa global clara obligaría a los productores a priorizar la seguridad sin comprometer la calidad del chocolate que llega a nuestras manos.

El chocolate no debería ser una fuente de preocupación para nadie, sino de alegría. Sin embargo, los datos son claros. Dependiendo de dónde se coseche el cacao, el chocolate que consumimos podría estar contaminado con metales pesados. Con una combinación de conciencia ciudadana, innovación industrial y políticas efectivas, podemos garantizar que este placer milenario siga siendo seguro para todos. 

La próxima vez que abras una barra de chocolate, recuerda que su historia, y su seguridad, comienza mucho antes, en los campos donde creció el cacao.

Ahí se las dejo de tarea. 

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Fuentes: 

1. Jacob M. Hands et al., "A Multi-Year Heavy Metal Analysis of 72 Dark Chocolate and Cocoa Products in the USA," Frontiers in Nutrition 11 (2024): 1366231, https://doi.org/10.3389/fnut.2024.1366231.

2. Temesgen R. Godebo et al., "Occurrence of heavy metals coupled with elevated levels of essential elements in chocolates: Health risk assessment," Food Research International 187 (2024): 114360, https://doi.org/10.1016/j.foodres.2024.114360.

3. Tunde E. Akinleye and Kevin Loria, "Lead and Cadmium in Dark Chocolate: What You Need to Know," Consumer Reports, December 15, 2022, https://www.consumerreports.org/health/food-safety/lead-and-cadmium-in-dark-chocolate-a8480295550/.

4. Alejandra Cantoral et al., "Lead Levels in the Most Consumed Mexican Foods: First Monitoring Effort," Toxics 12, no. 5 (2024): 318, https://doi.org/10.3390/toxics12050318.

5. Michael J. A. Meert et al., "Perspective on Cadmium and Lead in Cocoa and Chocolate," Food Science and Nutrition 8, no. 11 (2020): 5885-5896, https://doi.org/10.1002/fsn3.1895.

Un llamado a la tolerancia en el siglo de la libertad

En un mundo marcado por el fundamentalismo y los conflictos, la imposición de una fe sobre otras es una de las principales amenazas a la paz. Tanto el cristianismo como el islam, las dos religiones más grandes del mundo, han sido utilizados históricamente como bandera para justificar guerras, persecuciones y la negación de derechos básicos.

Sin embargo, en el siglo XXI, es imperativo que los creyentes dejen de lado el proselitismo agresivo y abracen la libertad de expresión y de culto como valores inherentes a la dignidad humana.

Las motivaciones para la imposición religiosa a menudo no son puramente teológicas. A lo largo de la historia, la fe ha sido el pretexto perfecto para obtener poder político y control territorial. Las Cruzadas, por ejemplo, si bien se libraron en nombre de dios, también buscaban asegurar rutas comerciales y expandir el poder de los imperios europeos.

Del mismo modo, la Inquisición persiguió a judíos, musulmanes y demás “herejes” no solo por motivos de "pureza de fe", sino para consolidar la monarquía y el control social.

En la actualidad, movimientos como el Estado Islámico o los talibanes en Afganistán, imponen una versión muy estricta (ilógica e irracional) de la Sharia para subyugar a la población y a las minorías religiosas, negándoles sus derechos más básicos, demostrando que la fe radical, sin el contrapeso de la razón, puede convertirse en una herramienta de tiranía.

En otros lados, grupos de traficantes de odio como Núcleo Nacional o Noviembre Nacional, en España, quieren imponer a la fuerza su ideología conservadora oscurantista por encima de los derechos y libertades de los demás.

La libertad de conciencia y de culto no es una concesión, sino un derecho humano inalienable garantizado por la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este principio de laicismo y separación entre Estado y religión es la base para una sociedad pluralista y democrática. Cuando grupos religiosos buscan influir en la legislación, su ideología choca con los derechos de los ciudadanos.

Hoy en día, vemos esto en los debates sobre los derechos reproductivos y los derechos de la comunidad LGBTQI, donde dogmas religiosos intentan dictar las leyes civiles de países enteros, negando la autonomía y la libertad de sus ciudadanos. En el cristianismo, por ejemplo, la influencia de la Iglesia en las leyes sobre el aborto ha mantenido una prohibición casi total en muchos países de América Latina, incluso cuando la mayoría de la población esta a favor de ésta libertad. Del mismo modo, en muchos países de mayoría musulmana, las interpretaciones más estrictas de la fe han llevado a la criminalización de la homosexualidad, una clara violación de los derechos humanos.

Afortunadamente, no todas las corrientes religiosas defienden la imposición. Dentro del islam, pensadores como Said Nursi y Fethullah Gülen abogaron por un islam tolerante que promueve el diálogo interreligioso y la educación como medios para combatir el radicalismo.

En el cristianismo, la Teología de la Liberación, con figuras como Gustavo Gutiérrez y Leonardo Boff, ha reorientado el mensaje cristiano hacia la justicia social y el respeto a la diversidad, reconociendo que la verdadera fe se manifiesta en la ayuda al prójimo, no en la conversión forzada.

La libertad de expresión y de culto permite que cada persona, sea cristiana, musulmana, judía, atea o agnóstica, pueda vivir su vida de acuerdo a sus convicciones. Esto incluye la libertad de cuestionar, de creer y, por supuesto, de no creer. Aquellos que ven sus deidades como seres de bondad, amor y misericordia no deberían sentir la necesidad de forzar su fe sobre otros. La fe, en su esencia más pura, es un camino personal hacia la trascendencia, no una herramienta de hostigamiento y opresión.

La verdadera fortaleza de una religión no se mide por el número de fieles que ha conseguido, sino por la capacidad de sus seguidores de vivir en paz y armonía con quienes piensan y creen diferente.

En el siglo de la libertad, la fe debe ser un puente, no un muro. La verdadera fe radica en la coexistencia, no en la imposición.

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Renace el softcombat en Nuevo León

El INDE dio a conocer que el estado cuenta ahora con un grupo oficial de softcombat, los Oblivion Knights, quienes se han dedicado a esta disciplina con gran dedicación logrando grandes triunfos en este campo. 

Este resurgimiento del softcombat en la localidad ha sido gracias a un grupo en particular. Nos comunicamos con María Silva, líder del grupo Oblivion Knights y Directora General de la Asociación Mexicana de Combate Histórico Deportivo, para charlar sobre este importante logro, y esto fue lo que nos comentó. 

Primero que nada le preguntamos ¿Cuándo iniciaste en el softcombat y por qué te interesó esta disciplina? Ella nos respondió ampliamente.  

“Inicie en el 2017, yo estaba como ayudante del puesto de curiosidades medievales del conocido “Hom´s” (precursor del softcombat en Monterrey), en el Festival Medieval Monterrey 5a edición. El Hom´s estaba más metido en los combates escénicos de Medieval Warriors, en esa época no tenía la zona de softcombat como la tuvo por algún tiempo en La Conve-Animex; que de hecho, ahí lo vi cuando era adolescente. Pero ni sabía que hacía ni me acerque a jugar, solo le compré una espada de madera que aún conservo como recuerdo, pues no tenía con quien practicar, entonces nunca le di uso. En ese festival medieval, una amiga de Hom´s, llamada Suecia, me invitó a pasar a ver los enfrentamientos de softcombat. La zona estaba muy descuidada en su presentación, solo tenía las armas en el suelo, sin decoraciones ni ambientación, más que la que daba el Parque Fundidora, el césped y la tierra, no mucha gente participaba pero si observaban curiosos”. 

“Me maraville con lo fácil que era participar, solo se ocupaba una espada de goma y nada más, hasta podías disfrazarte de cualquier cosa y tener un combate épico. No participe porque nunca lo había intentado y me daba pena, pero me interesó. Vi el potencial del softcombat como medio didáctico lúdico de las artes marciales, pues yo en esa época estaba aún en el equipo representativo de Wushu en mi facultad, quería aprender más artes marciales, y ponerlas a prueba más allá de solo taolu coreografiados, probar la técnica y demostrarme a mi misma que servía y que no, y desarrollarme más como practicante. Además, en esa época pasaba por una etapa muy difícil en lo personal, acababa de iniciar unos estudios de posgrado, y al mismo tiempo, lidiaba con ciertos problemas, andaba muy estresada y con depresión, buscaba nuevos entornos y hobbies como medio de autoterapia. Y cuando tome por primera vez una espada de softcombat y tuve mi primer duelo, no podía creer lo libre que me sentía, como si todas esas presiones de la vida cotidiana de repente desaparecieran, fue para mi un gran medio para desahogar mi estrés, y poco a poco encontré un pequeño circulo de amigos con quiénes compartía ese hobby y con quiénes compartía alegría y diversión, inclusive llegando a considerarlos como hermanos. El softcombat fue algo que siempre me llamó, desde que inicie me ha traído por igual experiencias grandiosas y experiencias tristes. Pero ambas igual de importantes en mi formación profesional, inclusive, como medio por el cual saque adelante mi posgrado y hasta graduarme con honores”; nos explicó María Silva. 

Nos mencionó que su grupo, Oblivion Knights Combate Histórico Monterrey, actualmente entrena en el Centro de Alto Rendimiento del INDE (Instituto Estatal de Cultura Física y Deporte) en el Parque Niños Héroes, en Monterrey, en un gimnasio situado en el segundo piso, todos los domingos de 2:00pm a 6:00p.m. La inscripción es totalmente gratis, sólo ocupa cierta papelería por disposición oficial para llevar un control porque el acceso es privado y así salvaguardar el bienestar de todos los atletas. Pueden ir a tomar una primer clase prueba y si les gusta, son bienvenidos. 

Nos dice que aceptan personas de todas las edades y sin discriminación alguna, pues “buscamos combatientes comprometidos para representar con honor y gloria a nuestro gran estado Nuevo León frente a otros estados en las competencias oficiales que organizamos con la asociación”.

Comentó que esperaron con paciencia y determinación, por momentos prácticamente sobreviviendo como nómadas sin lugar fijo, manteniendo viva esa llama del coraje que los impulsó a seguir entrenando y congregando un pequeño grupo de leales y valientes guerreros, pero después de mucho sufrir, regresaron a su casa origen por la puerta grande, y con honores. 

“No tengan miedo de emprender en lo que les apasiona, yo comencé desde orígenes humildes, una novata en este mundillo, solo quería salir al mundo con una espada en la mano, conocer gente interesante, hacerme su amiga y combatir con mi espada. Poco a poco, mis intereses y profesión, me llevaron por un camino inexplorado, dónde encontré mi lugar en la vida, el mismo que yo misma definí para mí, y dónde he tenido la fortuna de que las personas en quienes puedo confiar me han acompañado para mejorar las cosas con aquellos que sí quieren construir algo de valor. No teman a los obstáculos que podrían surgir en su camino, en mi caso, he tenido muchos, casi cada año un drama y un obstáculo diferente, muchas veces pensé abandonar todo, pero siempre hubo alguien ahí conmigo animándome a seguir. Y así como yo, espero que también encuentren su comunidad y su círculo de confianza con quiénes puedan sacar adelante sus sueños”, nos expresó la líder del grupo. 

“Me reconforta saber que no estoy sola en esto y que todos los que se encuentran a bordo en este sueño, aportan desde sus trincheras para que todo siga fluyendo. No importa cuántos obstáculos intenten poner contra ustedes, mientras actúen bien y tengan su consciencia limpia, no tienen porque temer, lo que construyamos con nuestra pasión y amor por lo que soñamos, siempre perdurará, y créanme que eso será aún más valioso, su legado vivirá más que todos esos problemas, así que no se dejen derrotar y sigan adelante como los tercos voluntariosos que se que pueden llegar a ser”, afirmó la joven líder quien además es toda una profesionista de carrera. 

“No puede el roble crecer si no se abre paso entre las zarzas, así es la realidad y hablo con honestidad, para que lo que les digo, realmente les sirva de aprendizaje, deben conocer tanto lo bueno como lo malo de la vida. Espero que el camino que sigan hasta llegar a sus sueños sea menos accidentado que el mío". 

“Gracias al INDE por el gran apoyo que nos brindo al aceptar este proyecto y volverlo una institución. Seguiremos trabajando con valor y decisión para que todo crezca y sea cada vez mejor para todos y como dice el lema de la Asociación Mexicana de Combate Histórico Deportivo, "Unidos en la batalla, por un México Fuerte".  

Le preguntamos ¿Cómo ves el futuro del softcombat en unos 10 años?, a lo que ella nos respondió. 

“El softcombat y el combate histórico deportivo en general van a despuntar totalmente y consolidarse como referentes en el mundo deportivo en el futuro próximo, todos los que conformamos está asociación buscamos destacar nuestras disciplinas, y que más personas conozcan y más se haga al respecto; la mejor manera de promocionar algo es viviéndolo y compartiendo esa experiencia de manera honesta y transparente. Nosotros mismos somos los mejores embajadores de nuestras disciplinas frente al mundo. Sé que los grupos que hacemos las cosas bien seguiremos adelante, destacando y logrando nuestros cometidos en bien de la sociedad. También se, que como soy bien necia y una vez que pongo mi voluntad en algo, lo consigo, lograremos llegar todo lo lejos que nos propongamos, porque mientras esté aquí, seguiré empujando a todos hacia arriba para juntos lograr más de lo que podríamos en solitario. Separados solo somos dedos, Pero unidos somos un gran puño que destruirá cualquier barrera que se interponga en nuestros sueños”.  

Así que ya sabes, si quieres aprender a manejar la espada, hacer ejercicio y divertirte sanamente, el softcombat es de las mejores opciones, y los Oblivion Knights son los referentes a seguir en Monterrey. 

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El cáncer maligno de la ultraderecha

En las últimas décadas, el mundo ha enfrentado la amenaza de los grupos de utraderecha, cuya violencia, propaganda y estructuras organizativas han dejado un rastro de devastación a los largo de la historia.

La forma de actuar de varios grupos de ultraderecha guarda inquietantes paralelismos con los movimientos terroristas yihadistas. Este fenómeno, lejos de ser una mera exageración, representa una amenaza real para la estabilidad democrática y la cohesión social.

Al igual que los grupos yihadistas, los movimientos de ultraderecha prosperan en la radicalización de individuos a través de narrativas polarizantes. Mientras los yihadistas explotan el sentimiento de marginación o la defensa de una interpretación extremista del islam, los grupos de ultraderecha se valen del discurso xenófobo, nacionalista, antiinmigrante y anti-derechos humanos para captar seguidores.

La retórica de estos grupos no solo busca polarizar, sino también reclutar. Al igual que el Estado Islámico perfeccionó el uso de videos y memes para atraer a jóvenes de mentes vulnerables, los movimientos de ultraderecha emplean foros en distintas redes sociales para difundir teorías conspirativas y llamados a la acción violenta.

La masacre de Christchurch en 2019, transmitida en vivo por el atacante, es un ejemplo escalofriante de cómo la ultraderecha adopta tácticas de espectáculo similares a las de los yihadistas para amplificar su impacto.

El recurso a la violencia es otro punto de convergencia. Los atentados perpetrados por extremistas de ultraderecha, como los de Oslo (2011), El Paso (2019) o Hanau (2020), reflejan una lógica de terror similar a la de los yihadistas: Atacar civiles inocentes para sembrar miedo y enviar un mensaje político.

Estos actos no son meros estallidos aislados, sino manifestaciones de una ideología basada en odio y mentiras que, al igual que el yihadismo, justifica la muerte y la destrucción en nombre de una supuesta "causa superior". Incluso ataques violentos a la comunidad LGBT ha sido parte de sus acciones. Ellos están dispuestos a morir, y a matar, por su ideología.

Tienen una enferma fascinación por el “martirio” y el “sacrificio”. Los manifestantes de ultraderecha que asaltaron el Capitolio de Estados Unidos en 2021, por ejemplo, se veían a sí mismos como "patriotas" dispuestos a morir por su visión de una nación "pura". Esta mentalidad no dista mucho de la glorificación del martirio en los círculos yihadistas, así como tampoco es muy lejana de algunas enfermedades mentales.

El riesgo de los grupos de ultraderecha no radica solo en su potencial violento, sino en su capacidad para erosionar las instituciones democráticas desde dentro. Al igual que los yihadistas buscan imponer un orden teocrático, los extremistas de ultraderecha promueven un autoritarismo neo-fascista que rechaza el pluralismo y los derechos fundamentales.

Su discurso de odio, que a menudo se disfraza de "defensa de valores tradicionales", encuentra eco en sectores descontentos, explotando crisis económicas y sociales para ganar legitimidad. Recordemos en México las masacres de maestros rurales asesinados por cristeros por enseñar ciencias naturales a los niños en 1935, o las masacres de Tlatelolco en 1968, o la del Jueves de Corpus en 1971, que fueron perpetradas por dirigentes de ultraderecha (encabezados por Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría).

Es imperativo que los gobiernos y la sociedad civil reconozcan la gravedad de esta amenaza. La lucha contra el extremismo de ultraderecha debe ser tan prioritaria como la que se libra contra el terrorismo yihadista. Esto implica no solo reforzar la vigilancia y la cooperación internacional, sino también abordar las raíces del descontento social que alimenta la radicalización.

Ignorar los paralelismos entre los grupos de ultraderecha y el terrorismo yihadista sería un error histórico. Ambos representan una amenaza existencial para los valores de libertad, igualdad y tolerancia que sustentan nuestras sociedades.

La respuesta no puede limitarse a la represión, debe incluir una estrategia integral que refute y desmantele sus narrativas, combata la desinformación y fomente la cohesión social. Solo así podremos evitar que el odio, ya sea envuelto en una bandera religiosa o nacionalista, siga cobrando vidas inocentes y dividiendo al mundo.

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El Fracaso de la ONU: Gaza y Ucrania

El mundo observa con horror cómo los conflictos en Gaza y Ucrania continúan escalando, con consecuencias devastadoras para los civiles. Sin embargo, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), institución creada precisamente para “prevenir” tales atrocidades, parece impotente para detenerlas.

A pesar de los llamados a la acción y las resoluciones emitidas, la ONU no ha logrado frenar ni a Benjamín Netanyahu en sus operaciones militares en Gaza ni a Vladimir Putin en su invasión a Ucrania.

Este fracaso no solo pone en evidencia las limitaciones estructurales de la organización, sino que también plantea serias preguntas sobre su verdadera relevancia en un mundo cada vez más fracturado.

En Gaza, la situación es desesperada. Las recientes operaciones militares israelíes han dejado miles de civiles inocentes muertos, incluyendo mujeres y niños. La destrucción de infraestructura ha privado a la población de acceso a necesidades básicas como agua, electricidad y atención médica.

La ONU ha pedido un alto al fuego y ha proporcionado ayuda humanitaria, pero estos esfuerzos han sido totalmente insuficientes para detener la violencia. El Consejo de Seguridad ha intentado aprobar resoluciones para exigir un cese de hostilidades, pero estas han sido bloqueadas por vetos de Estados Unidos y otros países poderosos. Esto ha generado críticas generalizadas, acusando a la ONU de no hacer lo suficiente para proteger a los civiles en Gaza.

En Ucrania, la invasión rusa ha causado cientos de víctimas civiles y el desplazamiento de millones de personas. La comunidad internacional ha respondido con sanciones, ayuda humanitaria y esfuerzos diplomáticos, pero el conflicto sigue intensificándose.

La Asamblea General de la ONU ha aprobado resoluciones condenando la invasión y exigiendo la retirada de las tropas rusas, pero estas resoluciones no son vinculantes y no han logrado detener la violencia. El Consejo de Seguridad, por su parte, ha sido incapaz de actuar debido al poder de veto de Rusia, que bloquea cualquier medida en su contra.

¿Por qué la ONU no ha podido tomar medidas más firmes? El poder de veto en el Consejo de Seguridad: Los cinco miembros permanentes (China, Francia, Rusia, el Reino Unido y Estados Unidos) pueden bloquear cualquier resolución, independientemente del apoyo de otros países miembros. Esto ha llevado a un estancamiento en cuestiones cruciales como los conflictos en Gaza y Ucrania.

Los gobiernos de los países tienen intereses y prioridades diferentes, lo que dificulta alcanzar un consenso en temas tan complejos. Y para colmo, la ONU no tiene “autoridad” para intervenir en los asuntos internos de “estados soberanos” sin su consentimiento, lo que complica su capacidad de actuar cuando los líderes rechazan cooperar.

Las consecuencias de la incompetencia de la ONU son graves. El sufrimiento continuo de los civiles en Gaza y Ucrania es una tragedia humanitaria que no puede ser ignorada. La escalada de estos conflictos amenaza con desestabilizar aún más las regiones afectadas y socavar todo el orden mundial basado en leyes y reglas. La erosión del derecho internacional, además, debilita la capacidad de la comunidad global para prevenir futuros abusos y conflictos.

¿Qué se puede hacer? Primer paso: Reformar el Consejo de Seguridad. Hacerlo más representativo y efectivo, por ejemplo, ampliando el número de miembros permanentes y limitando el uso del veto.

Intensificar la diplomacia: Resolver los conflictos a través de la negociación y el diálogo, involucrando a todas las partes en la búsqueda de soluciones. En un mundo global todos deben de ayudar.

Mayor rendición de cuentas: La comunidad internacional debe actuar con sanciones reales, incluyendo arrestos de mandatarios y su procesamiento judicial en la Corte Penal Internacional, y otras medidas consecuentes para responsabilizar a los líderes por sus terribles acciones.

La incapacidad de la ONU para detener los conflictos en Gaza y Ucrania es un evidente fracaso muy trágico del sistema internacional. Es imperativo que la comunidad global actúe para abordar estas crisis y prevenir más sufrimiento.

La ONU, a pesar de sus limitaciones, sigue siendo la mejor esperanza para un mundo más pacífico, pero sin reformas y una voluntad política renovada, corre el riesgo de volverse un parásito burocrático irrelevante en un momento en que su liderazgo es más necesario que nunca.

El mundo necesita un nuevo orden mundial, y urge que la ONU lo comience a aplicar ahora.

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El odio no vale la pena

El odio no es la solución a nada. 

En un mundo cada vez más interconectado y diverso, las creencias religiosas continúan siendo un pilar fundamental en la vida de millones de personas. Sin embargo, cuando estas creencias se transforman en una excusa para despreciar a los demás, pierden todo valor positivo y se convierten en un obstáculo tanto para quien las profesa como para la sociedad en su conjunto.

Si tus creencias religiosas te llevan a mirar con desdén a quienes no comparten tu fe, es momento de dejarlas atrás: no solo no te aportan nada verdaderamente bueno, sino que te ciegan ante el hecho de que los "demás" podrían salvarte la vida en innumerables formas y situaciones.

No todas las creencias religiosas son iguales, muchas sí promueven valores como la paz, el amor, la compasión, la tolerancia y el respeto mutuo, sirviendo como guías para una vida más plena y conectada.

Sin embargo, existen interpretaciones corruptas y dogmáticas que, lejos de unir, dividen. Estas son las que convierten la fe en una herramienta de superioridad moral, justificando el menosprecio hacia quienes piensan, creen o viven de manera diferente. Este tipo de creencias no solo son dañinas para las relaciones humanas, sino que también resultan inútiles, e incluso perjudiciales, para quien las sostiene.

Al despreciar a los demás, te aíslas, te encierras en una burbuja de arrogancia que te impide ver la riqueza de la diversidad y te priva de la posibilidad de aprender de otros. Peor aún, alimentas un entorno de hostilidad que, tarde o temprano, te pasará factura. Quien siembra odio a su alrededor, sólo podrá consechar su destrucción.

Si tus creencias te hacen sentir “superior”, pero a costa de rechazar a quienes te rodean, ¿qué beneficio real obtienes de ellas? La respuesta es simple: Ninguno.

El argumento más contundente para abandonar estas creencias excluyentes es, quizás, el más práctico. Las personas a las que hoy desprecias podrían ser las que mañana te salven. La vida es impredecible y está llena de situaciones en las que dependemos de los demás, sin importar sus creencias, su origen o su forma de ver el mundo.

En un accidente, una crisis o un momento de desesperación, la ayuda no llega con un cuestionario sobre fe o ideología, mucho menos de un “ser divino”. Pero un extraño sí puede tenderte una mano, un colega de otra religión puede ser tu apoyo, un profesional sin interés en lo espiritual puede devolverte la esperanza, como esta más que constatado.

Imagina un escenario cotidiano: Un médico que no comparte tu fe te atiende en una emergencia, un vecino que has ignorado por sus diferencias te auxilia en un accidente, o un desconocido te saca de un apuro sin pedir nada a cambio. La ironía es evidente.

Mientras tus creencias te animan a alejar a estas personas, la realidad demuestra que su presencia puede ser tu salvación. Si las mantienes solo para sentirte por encima de los demás, estás sacrificando una red de apoyo vital por una ilusión vacía.

Dejar atrás las creencias religiosas que fomentan el desprecio no significa renunciar a la espiritualidad o a la fe en su totalidad. Todo lo contrario. Significa reconocer que cualquier sistema de creencias que valga la pena debe enriquecer tu vida y la de quienes te rodean, no dividirla ni destruirla. La verdadera fortaleza de una creencia radica en su capacidad para inspirar empatía, humildad y conexión, no en su poder para condenar o excluir.

Si tus creencias te están convirtiendo en alguien que rechaza a otros, es hora de cuestionarlas profundamente. No se trata de un ataque a la religión, sino de una invitación a priorizar lo que realmente importa: La humanidad compartida. Porque, al final del día, lo que nos sostiene no son las ideas que nos separan, sino las personas que nos unen.

Si tus creencias religiosas hacen que desprecies a los demás, déjalas ir. No te ofrecen nada valioso, solo una falsa sensación de superioridad que se desmorona ante la primera prueba de la vida real.

En cambio, quienes te rodean, esos a los que quizás has mirado con desprecio, tienen el potencial de salvarte de mil formas distintas, en los momentos más inesperados.

La verdadera sabiduría o “santidad” no está en aferrarse a dogmas que dividen, sino en valorar a cada persona como un posible aliado, un posible salvador. Porque en este mundo incierto, la salvación no viene de las creencias que nos aíslan, sino de las manos que nos tienden los demás.

Ahí te la dejo de tarea.

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